农历网   www.nongli.net

清明节的来历和习俗

   清明节为每年公历4月5日前后。

         清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

二十四节气之春分

 春分,是春季九十天的中分点。二十四节气之一,每年公历大约为3月20日~21日期间,太阳位于黄经0°(春分点)时。春分这一天太阳直射地球赤道,南北半球季节相反,北半球是春分,在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年,有着3000年的历史。

二十四节气之七十二候大全

 中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ,完整记载见于公元前2世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应,称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等;动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等;非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化,反映了一年中气候变化的一般情况。
五天一候,一年365天(平年)为73候,为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候。

Tags: 七十二候

发布: 农历网 分类: 农历知识 评论: 0 浏览: 364

二十四节气之惊蛰

    惊蛰,古称“启蛰”,是农历二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经345°时。《月令七十二候集解》:“二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”

说民俗:二月二,龙抬头

 龙抬头(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”,传说是龙抬头的日子,这一天人们会庆祝“龙头节”,以示敬龙祈雨,让老天佑保丰收。


香港理工大学校长潘宗光教授访谈录

 

       潘宗光教授,广东番禺人。伦敦大学化学科哲学博士,复获伦敦大学科学博士、资深博士学衔。自1991年始,任香港理工大学校长。1985年至今历任香港政府科技委员会创会主席等职,其工作对推动科技发展和培育人才贡献良多,于1997年获“香港十大杰出青年奖”,并曾屡获勋衔殊荣。

Tags: 佛学 哲学

发布: 农历网 分类: 宗教哲学 评论: 0 浏览: 210

中国农历历法为什么仍然保留?

 看之乎发现这个很有意思的问题,其实很多人搞不清楚农历和公历的区别,字面的理解把农历和农业关联起来,幸好有ace zh这样的明白人,我就直接转过来了

Tags: 历法讨论 知乎

发布: 农历网 分类: 历法百家谈 评论: 0 浏览: 178

二十四节气:雨水

   雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后,太阳黄经达330度时,是二十四节气的雨水。此时,气温回升、冰雪融化、降水增多,故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样,都是反映降水现象的节气。

雨水

计算表明牛顿把岁差解释错了?看看民间大神的研究成果

 计算证明牛顿把“岁差”解释错了
摘要;牛顿解释的“岁差现象”是对观测数据的一种推理,两万六千年的岁差周期人类并没有经历更没有历史资料记载。岁差内容的教材完全由外文资料囫囵吞枣翻译过来的,是否正确无人甄别,因地球科学是基础科学,它渗透其它自然科学的各个领域,一个基础科学理论是否正确它影响其相关科学的健康发展,有必要对岁差作出重新解释。

Tags: 论坛精华 历法

发布: 农历网 分类: 历法百家谈 评论: 1 浏览: 189

《 日食与沙罗周期》-王云宽

 《 日食与沙罗周期》 我们在网上搜索,一提到日食周期,就是沙罗周期。
   其实沙罗周期只不过是日食周期中的一个,经我们研究发现,每一次日食的发生,都有无数个日食周期,最短的六个朔望月,最长的日食周期无法推算,可以说是无限长。现在世界上一讲日食周期就是沙罗周期、米顿周期、纽康周期。很多人都以为日食周期只有这几个。其实日食周期很多很多,只不过还没有被人发现而已。

Tags: 论坛精华 历法

发布: 农历网 分类: 历法百家谈 评论: 1 浏览: 147